唐太宗贞观十年六月十九日（公元636年）是观音菩萨成道的日子。天还未亮，虔诚的信徒们便已早早起床，清洁沐浴，穿戴整齐，焚香祷告，食素诵经，迎接这神圣的日子。随着朝阳初升，妇女们精心妆扮，盛装出行，香气扑鼻，结伴向观音殿行进。她们在殿前虔诚跪拜，祈愿菩萨庇佑，赐予子嗣、安康与福运。
然而，长安城的太极宫内，气氛却显得截然不同。长孙皇后的一生已接近尾声。长孙皇后从小字“观音婢”而得名，这一天她的灵魂将随观音菩萨升天，加入仙班。李世民，那位满脸络腮胡的皇帝，紧紧握住皇后冰冷的手，泪眼朦胧，他希望能凭借自己的威武力量将皇后永留人世。尽管如此，长孙皇后虚弱的声音打破了他的沉默：“皇上，我该走了。人生聚散终有时……”她的话中提到房玄龄，叮嘱李世民不要因一时失望而弃之不顾。她还提醒李世民，自己的亲兄弟并无非凡之能，只因她嫁给了李世民才得以高升。她请求李世民勿过度宠信他们。最终，她对自己葬礼的安排作了详细嘱托——简朴，节俭，不需华丽棺椁，务求简单低调，如同古贤崇尚的“薄葬”之道。她的一生结束了，李世民再也无法抑制心中的悲痛，失声痛哭。
长孙皇后的父亲长孙晟是北周著名的神箭手。那时的北周，贵族子弟以武艺为荣，而长孙晟的箭术尤为出众，令同辈人心生敬佩。某年，他随沙钵略可汗出游，遇到两只争斗的雕鸟。沙钵略可汗随口说了一句让长孙晟射下这两只雕鸟。长孙晟拉开弓箭，箭如流星般飞出，一箭双雕，俨然成为传世佳话，成就了成语“一箭双雕”。这次事件，沙钵略可汗大为赞赏，甚至要求部落的贵族子弟向长孙晟学习箭术，长孙晟的名声也因此广为流传。
展开剩余75%长孙皇后的母亲高氏，出身北齐高劢家族，刚烈而有才，得到了许多名将的敬重。北周围攻北齐时，高劢坚决主张用高品官员的家财做抵押，鼓励他们誓死卫国。即使在北齐亡国之后，高劢被俘，她依旧言辞慷慨，动情讲述北齐的悲剧，引得宇文泰不禁收起笑容，默然倾听。
隋文帝杨坚仁寿元年（公元601年）二月初六，新春刚刚开始，长孙晟已经年逾五十，迎来了一位小女儿。她的小名为“观音婢”，在当时的佛教盛行背景下，给孩子起这样名字并不罕见。李世民的大哥李建成和他的妻子郑观音也是以佛教名字命名的。长孙皇后美丽绝伦，常被誉为“貌似观音”，这也说明她与郑观音一样，都是不可多得的美女。
李世民的父亲李渊，曾是隋朝的神箭手，和他结婚的窦皇后，则是自幼备受周武帝宇文泰宠爱。宇文泰不仅接纳了突厥皇后，且深知突厥的强盛威胁中原，为了国家的安危，窦皇后年幼时就曾劝谏宇文泰警惕外患，展现了她非凡的政治眼光。李渊和窦皇后的婚姻也源于一场箭术的比赛，李渊凭借精准的箭术，赢得了窦氏的芳心，最终成婚。
随着隋文帝的篡位，窦皇后深感无力改变朝局，悲痛万分。李渊即位后，依旧极为看重长孙晟。长孙晟的兄弟长孙炽看重窦氏的智谋，认为她会为家族带来不凡的子嗣。长孙晟与李渊也因共同的箭术背景而结下深厚的友情，最终决定将自己的女儿嫁给李渊的次子李世民。
李渊的长子李建成已经和郑观音结亲，若不是这个缘分，长孙晟的女儿或许会成为李建成的妻子。从某种意义上来说，命运的安排确实难以预测。长孙晟去世后，杨广为他举行了盛大的葬礼，并深表惋惜。长孙晟临终将爵位传给了三子长孙安业，长孙晟的一生虽辉煌，但家族内的种种纷争亦给长孙皇后带来不小的困扰。
长孙皇后小时候的经历，让她在成长过程中养成了低调节俭的品性。她和母亲高氏共同生活，虽寄人篱下，但她从不以此为耻，反而通过学习、与贵族妇女的交往，积累了极为丰富的社交经验。这段经历为她日后成为唐朝后宫的主母，打下了坚实的基础。
当长孙皇后十三岁时，父亲与母亲决定将她嫁给李世民，这一婚姻安排，注定了她的一生将与大唐帝国紧密相连。刚刚结婚几天，长孙皇后便归宁，期间的一些异象，预示着她的非凡命运。在李世民年少时，两人情感深厚，尤其是在李世民遇到危难时，长孙皇后始终如一地陪伴在他身边，为他提供坚强的支持。
她为李世民的成功出谋划策，曾多次劝告他不要轻易重用权臣。长孙无忌便是其中一个被她劝告要退位的权臣。然而，李世民最终并未听从她的劝告，而是继续重用长孙无忌，导致后者最终的身败名裂。尽管如此，长孙皇后始终坚持着她的原则，忠诚而坚定地守护着李世民。
唐太宗即位后，长孙皇后被尊为“母仪天下”，她低调谦和，从不干预国家政事。她虽然身处权力的中心，却以独特的方式，凭借自己深厚的智慧和韬光养晦的美德，赢得了全天下人的敬重。她坚信，国家的兴盛与家庭的和谐离不开节俭与理性，而这也是她终生秉承的信条。
她为李世民提供了强有力的支持，尤其在李世民患病之际，长孙皇后毫不犹豫地选择了与他同生死，并且未曾离开过他。她身上带着毒药，只因她深知，如果李世民死去，她也决不独活。她一生的坚持，正是为了国家和家族的长治久安。
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